十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人(rén)吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人