客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大(dà)臣;齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出(chū)现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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