为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进也(yě)”的(de)意思是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑(yí)问才(cái)会(huì)不(bù)断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录下(xià)》中的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因无疑(yí)，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会(huì)有小的(de)进(jìn)步，有大的疑问就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的(de)进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既(jì)保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是(shì)认(rèn)识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了(le)意识的能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是(shì)加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象山学(xué)案(àn)》案语(yǔ)等(děng)史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著书(shū)立说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员(yuán)，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十(shí)二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。