割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军和的他晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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