在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gè一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

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