提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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