三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化之一(yī)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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