人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗yě)只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗)大惊，派(p30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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