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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下(xià)了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非所(suǒ)以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的(de)，不是用(yòng)来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说是用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不(bù)是用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的，而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是有固定礼容的(de)，而要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定的，要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

　　根本(běn)确立了，而大(dà)道就可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了，而大道(dào)就会(huì)被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力(lì)图从这(zhè)些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如善生乎(hū)君(jūn)子，诱然(rán)与(yǔ)日月争光，天下(xià)弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事(shì)等(děng)，是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池(chí)深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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