子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xi皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表āng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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