不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思以及不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬(kuǐ)步无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)不积小流意思等问题，小编将为你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍(shě)。美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走十(shí)天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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