三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(j重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思iàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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