割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿天(tiān)之后就要进行割礼。

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