赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西(xī)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个(gè)职业(yè)，也(yě)不是(shì)什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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