远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zh世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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