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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　180kg等于多少斤 180kg等于多少磅出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门180kg等于多少斤 180kg等于多少磅处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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