在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)生的(de)是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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