盛唐时期贵甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(ró甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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