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fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国之间发生(shēng)战争，小国(guó)的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二(èr)战(zhàfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称n)结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧(jiù)在fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩(biàn)的(de)。

由于(yú)当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的(de)身上能够看(kàn)到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了(le)百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除(chú)却地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位置，才(cái)会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印(yìn)度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立(lì)锡(xī)金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家(jiā)的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的(de)趋势，也未必(bì)不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。