非练实不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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