君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。<书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么;'>书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么/p>

　　书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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