提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiān刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思g)西赶(gǎ刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思n)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思