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画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么,抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同:抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点,加以综合而成一个新的概念;意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物,并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么,抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

  概念不同:抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概念;

  意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物,并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

  代(dài)表画家不同:抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基,抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān),几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等;

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

  意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派,1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国,后传入美苏(sū)。

  代表人物有(yǒu):休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

   意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国文(wén)坛,象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体,形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

  意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

  到20世纪初,传统(tǒng)诗歌,尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào),只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

  庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

  其(qí)次(cì),20世(shì)纪初柏格森热流行,这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

  意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

  柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu),成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

  意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

  同时(shí),象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路,尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性,给意象派以极大的(de)启发。

   由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作,所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支,实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

  意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义,不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系,而要让诗意在表象的描述中(zhōng),一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

  主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情,不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

  因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

  往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

  虽然,象(xiàng)征主义也用意象,两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”,但象征主义把意象当做符号,注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻,使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

  意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”,把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身,即具(jù)象(xiàng)性上。

  让情感和思想融合在意象中,一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

   另外,从诗歌意象(xiàng)的内在形式看,意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

  意象派诗歌革新,首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们以极大影响。

  《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙暗(àn)示春(chūn)天,古池塘象征永恒,青(qīng)蛙跃入,悦耳的清响,又归(guī)于平静,具有宗教(jiào)的空静哲理,此地有声胜无(wú)声,声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng),传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

  俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

  日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá),从小(xiǎo)失去父母,四(sì)处(chù)流浪,他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn),写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

  如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀,没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”,意象简洁而含义丰富。

  麻雀是小动物,不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng),会自己(jǐ)觅食,也不如(rú)家(jiā)禽,不(bù)愁吃,有温(wēn)饱。

  诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的,没(méi)理性(xìng)的,而陶渊明的(de)超脱是痛苦的,见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

  诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己,感(gǎn)叹人生。

  意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

  在他们看(kàn)来,中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

  中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中,是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé),如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山(shān)鸟飞绝(jué),万径(jìng)人踪灭。

  孤舟蓑笠翁(wēng),独钓寒江(jiāng)雪。

  ”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》:“大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  ”马(mǎ)致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家,古道西风瘦(shòu)马。

  夕(xī)阳西(xī)下,断肠人在(zài)天涯。

  ”中国诗歌完全由(yóu)意象主导,贯穿全诗(shī),犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画,情景交(jiāo)融,物与(yǔ)神游。

  中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风,正(zhèng)与意象派主张相吻合。

  庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng),看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力,从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜,长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字,以示某种神(shén)秘意(yì)蕴,主张寻找出汉语(yǔ)中的意象,提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

   …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象,以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng),反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗,提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而(ér)不(bù)加评论。

  庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为:“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

  ”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》:“网(wǎng)。

  ”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

  再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹,/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中,瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

   意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有:1 意象层(céng)递(dì):按照事物发展(zhǎn)的客观规律,有条理(lǐ),有层次地组合意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天(tiān)似穹庐,笼(lóng)盖四野。

  天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫,风吹草低见牛(niú)羊。

  ”从远山到近草、从天空到大地,意(yì)象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代,/你们这极不自(zì)然的一派(pài),/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐,/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ),/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá),/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú),/ 他(tā)们就是比我有福,/岂不见鱼在湖里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无束,压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服;捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼,他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān),同邋遢的家人一(yī)起,不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑;看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之,然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗>  诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng),对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人,发起了挑战(zhàn),主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样,摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

  2 意象叠加:将有相同本质涵义的意象,巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起,意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

  如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》:“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上,/半夜时(shí)分,/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂(guà)在那(nà)儿,/它望上去不可(kě)企即(jí),/其实只是个球,/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

  ”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来,以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活,与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后,及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān),一刹那间美受亵渎,高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落,以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

  再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》:“树进入了(le)我的双手,/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

  /树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长,/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你(nǐ)是(shì)青苔,/你是(shì)紫罗(luó)兰。

  /你是个孩子,/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

  ”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象,叠(dié)加和修饰“我”,后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

  显然(rán),树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征,像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽,像绿树一样充满生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程,尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

  在(zài)意象的叠加中,我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

   3 意象(xiàng)并置:把不(bù)同时间,空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在一起,借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

  休姆说:“两个可见意象的(de)组合,可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

  它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

  ”不(bù)同意象并置,所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì),而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

  如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下,不尽长江滚滚(gǔn)来”,落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义;“鸡声茅店月,人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

  庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》: 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现, 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

   诗中只有两个意象,人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ),这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象,写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象,一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

  在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中,诗人站立其间(jiān),过往的行人迎面(miàn)而来,匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过,整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿,令人窒(zhì)息(xī)。

  几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现,打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷,给人一种愉快的感觉,从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

  两个并置的意象映(yìng)入大脑,构成俗陋与(yǔ)优美,潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

  既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活,给人以一种挤压感,描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实,同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

   第二,意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了,不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意象之间具有跳跃性。

  如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海(hǎi)的(de)太阳。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

  再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》:“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

  ”简洁清新(xīn)的诗行,将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái),以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

   第三,意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu),将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

  主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗,反对按固定音步(bù)写诗,认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

  意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵,中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译,也就成了自由体诗。

  所以,意象派诗(shī)不讲规则,接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

  他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然,要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

  这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

   意象的生成可分为两种形(xíng)式:其一是(shì)主观意象;其二是客观意象。

  意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng):其一(yī)为静态意(yì)象派,以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典(diǎn)美(měi),有浪漫派风格(gé),创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环(huán)境》:“凝在枫(fēng)叶上,/露(lù)珠闪闪发红,/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng),/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶,/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)?”意象宁静美丽,犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

  其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派,以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

  1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札,标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

  庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下,更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì),认为:“意象不(bù)是(shì)观点,而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团,它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西,通(tōng)过它,思想不断地(dì)涌进涌出。

  ”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性,创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效画的作者是谁 画的作者是高鼎吗果。

   意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异,但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛(sài)宁,意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

  意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

   「抽象」是「具象」的(de)相对概念,是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点,加以综合而成一个新的概念(niàn),此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言,包(bāo)含多种流派(pài),并非某一(yī)个派别(bié)的名称:它的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

  但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何,其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

  1930年代和二次大战以(yǐ)后,由抽象观念衍生的各种形式,成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

   抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

  因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势,大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

  这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn),经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....,而发展出来。

  其特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

  这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺术理念为出发(fā)点,经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái),带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

  这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

   代(dài)表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表画家,“抽象绘(huì)画之父(fù)”,曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

  代表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室)、《构(gòu)成第七(qī)号习作》(1913,莫(mò)斯科Tretyakov画廊)、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā),在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合,形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形,并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色,但有时也用(yòng)灰(huī)色,是荷兰风(fēng)格派(pài)(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆)。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导者,也是几何抽(chōu)象派画家(jiā),代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆)、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé),例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》(1911~12,华(huá)盛顿国家画廊(láng))、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法,创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn),例(lì)如(rú):《金鱼》(1925,油彩加水彩(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗cǎi),纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干(gàn)道与支(zhī)道》(1929,油画(huà),布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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