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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作(zuò)妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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