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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和(h都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗é)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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