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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务(w什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗shēn)远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨(jù)大。

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