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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

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今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòn丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体g)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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