割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dà十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历o)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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