还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这个特(tè)殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一(yī)次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是(shì)取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具(jù)生活(huó)的马骥再也(yě)受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条(tiáo)小河(hé)，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根(gēn)本不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最(zuì)终升(shēng)华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事(shì)实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(sh中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省èn)至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什(shén)么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务(wù)员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希(xī)望(wàng)音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只是(shì)让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱(qián)更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也跟着(zhe)来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他的(de)心里(lǐ)只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而(ér)是(shì)转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福，头发(fā)也不(bù)见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了(le)一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那场如期而(ér)至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个(gè)寒(hán)风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润(rùn)物(wù)细(xì)无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看做(zuò)只是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会(huì)发(fā)现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音(yīn)，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路和(hé)圈子......

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