人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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