敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节p>

乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结(ji乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节é)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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