却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝-橘子百科-橘子都知道

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。