四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百23岁属什么生肖科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 23岁属什么生肖