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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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