成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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