日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要(yào)发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多收获(huò)。

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