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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。