人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、反函数常用公式大全，反函数运算公式锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

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　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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