九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长abo文是什么意思 abo文是谁发明的矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良马是(shì)可以(yǐ)从外形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他(tā)们识别(bié)一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言文告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判(pàn)断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的(de)人(rén)，他的(de)相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您(nín)推(tuī)荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他(tā)所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们(men)心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒(máng)。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的(de)良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他(tā)们(men)识别(bié)一(yī)般(bān)的(de)良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下(xià)难(nán)得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大(dà)了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)abo文是什么意思 abo文是谁发明的取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到(dào)的(de)是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的(de)；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给(gěi)人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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