抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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