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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰(zhānHBC路由器能用WiFi吗g)显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一(yī)野(yě)轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现。

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