劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

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　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(hū)?

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