成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zh山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思èng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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