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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

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  “草木有本心,何求美人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì),抒发了作者的公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表身(shēn)世感慨(kǎi),表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu),是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并(bìng)不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人(rén),是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下(xià)惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú),可见美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召,改变(biàn)自己的品质。

  美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身就是好的(de),而与兰桂品质相映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的(de)话,应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的(de)品质(zhì),并不是为了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德(dé)修业,只是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分,并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶(yè)春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

  世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī),自(zì)然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质,来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表带来了荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法;也表达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露(lù)了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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