割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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