再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了-橘子百科-橘子都知道

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音是“为学(xué)患无(wú)疑，疑则(zé)有进也”的意思是学(xué)习这(zhè)件事情忧患的(de)是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断(duàn)的进(jìn)步(bù)的。

　　关于为学患无疑疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音以及为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼(pīn)音，为学患无疑疑则有进也的意思读(dú)音，为(wèi)学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的(de)意思(sī)拼音(yīn)，为学患无疑疑则有进也的(de)意思和诗(shī)，为(wèi)学患无疑疑则有进也的(de)意(yì)思为等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

为学患无疑疑(yí)则有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是(shì)没有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断(duàn)的进步(bù)。

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了语录(lù)下》中的(de)一句话(huà)，阐述了(le)陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进，小疑则(zé)小(xiǎo)进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑(yí)问和困惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有进”体现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了实(shí)践(jiàn)是认识的(de)来源；

　　“学如(rú)不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正(zhèng)文三(sān)十(shí)六卷，只是加有一个(gè)前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书(shū)信和《象山(shān)学案》案(àn)语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不(bù)注重著书立说，其语(yǔ)录(lù)和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金溪(xī)县）人，南(nán)宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调(diào)靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(zhòu)便是(shì)吾心，吾心即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中国(guó)，也对日本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社(shè)会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集(jí)》。