祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约，夫祸常积华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(ré华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约n)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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