转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌