贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是(shì)：贪：释(shì)义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义(yì)是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存，则(zé)可能会变(biàn)成魔(mó)通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别(bié)人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调整。

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