黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个国(guó)王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的(de)吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的(de)神人(rén)——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了(le)锡(xī)金(jīn)王国，决(jué)定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但(dàn)不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时(shí)，红颜(yán)也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份(fèn)后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和(hé)平(píng)条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民(mín)的士气(qì)和风(fēng)气(qì)都受到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有别(bié)国居(jū)民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不(bù)是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天(tiān)气(qì)，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾(céng)想，这个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密切。<prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗/p>

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他(tā)们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国(guó)不(bù)想选择与印度(dù)为敌(dí)，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消亡。

prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这是历史(shǐ)的变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要(yào)的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗